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关于中鸿信
  • 中鸿信2020春拍征集现已全面开启!


    征集范围:中国书画、古董珍玩、青铜佛像、国石篆刻、明清家具、古籍善本、名人书札等。

    截止时间:2020年7月1日


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中鸿信2016春拍丨和光吉相——佛教艺术专场(一)

时间:2016-05-12   发布者:中鸿信   浏览次数:1417次   下载:

近几年,金铜佛造像配件铜炉艺术板块市场异常火爆,国内外各大拍卖公司纷纷相继推出金铜佛造像、铜炉专场,主要以明清板块艺术品为主,市场不断的推陈出新,出现了很多新奇稀有、品级极高的艺术品,并挖掘其内在的文化及收藏价值。受广大藏家和爱好者的支持,此次中鸿信2016春拍首次推出:“和光吉相——佛教艺术专场”,精心遴选金铜佛像、铜炉等佛教艺术品,其种类繁多,内容丰富,题材广泛,工艺精湛,可谓包罗万象,为广大佛造像、铜炉收藏家和爱好者呈献一场精神和文化的盛宴。



佛教初期,没有佛像,因而当时佛教徒们认为直接塑造释迦牟尼的形象,是对佛祖的亵渎,就用佛座、佛发、佛祖印、莲花、菩提树(代表佛的成道)、法轮(代表佛的说法)、佛塔(代表佛的涅槃)等象征佛的形象。即使是想表现佛说法的场面,也只在中央放一个方座,让听法者团团围坐而已。

关于佛像的起源,传说释迦牟尼中年时,天竺国瓶沙王为使远方朋友能够瞻礼佛的形象,请画工为释迦牟尼写生画像,这可能是佛的第一幅画像。后来,使吉姆尼欲上三十三天为母亲说法。行前,舍利弗问将为佛造像的量度和法制,佛即说《造像量度经》;再后,拔䑘国优填王因思念佛陀,而命工匠以旃檀木雕刻了一尊释迦牟尼佛像,据说这是佛教史上的第一尊佛像;与此同时,波斯匿王听说有人造像的消息,也命人用紫磨金铸造了五尺佛像,即世上第一尊金铸佛像。

中国的佛像艺术源于印度,自佛教于汉代传入中国,佛教造像艺术也随之而来,并经历了模仿印度佛像艺术风格到具有中国本土化风格的转变。



南北朝 北朝 北魏  贴金石雕佛头像

1996年山东青州龙兴寺窖藏出土

高: 27厘米

国家博物馆藏


明代佛造像


明代汉式佛教造像以寺院雕塑取得艺术成就最高,在现存明代寺院雕塑中,山西境内保存最多,如山西平遥双林寺、清虚阁、太原崇善寺等。除寺院雕塑外,还有许多金铜佛像、陶瓷佛像、玉石雕像等,内容丰富,题材广泛,工艺精湛。明代宫廷专设有造像机构—佛作,专门制作藏式佛像。随着藏传佛教在内地的传播,由于年代和制作地区的地域文化的差异、教派不同和艺术品传承不同,又形成永宣宫廷造像、藏西、藏中、藏南、藏东等式样。

永宣宫廷造像,指永乐、宣德年间官作的佛教造像。永乐时期是明代宫廷造像产生和发展的重要时期,在永乐和宣德年间形成了特有的风格式样,不论佛、菩萨,面相都丰满端庄、宽额、脸型呈方圆,五官位置匀称,眼略俯视,表情静穆柔和,整体造型优美,金色充足,胎体厚重,衣纹是汉地常用的写实手法,质感较强。

明代藏西风格的金铜佛造像:藏西,即现在的阿里地区。其造像风格深受克什米尔和印度造像影响,一半都为黄铜,鎏金较少。造像特征是佛教五官刻画深刻,宽额,脸部略瘦。菩萨造像比例匀称,身躯舒展,宝冠、缯带、耳环等装饰非常精美。
明代藏中风格的金铜佛造像:藏中,以拉萨为核心的地区。造像风格主要吸取藏西、尼泊尔、克什米尔及印度造像的影响,又融入了汉地造像的艺术风格,以高僧的肖像作品比较流行。肖像的特征是佛像的五官端正,比例协调,造型准确,细部刻画生动。有的像身开设槽眼,镶嵌松石、珊瑚等。
明代藏南风格的金铜造像:藏南,指日喀则地区。因与尼泊尔毗邻,受其造像样式的影响,造像特征是面开尖削,眉眼上挑,胸部挺高,姿势自然生动。

明代西藏东部的金铜佛造像:以昌都为中心的西藏东部地区,制作的佛造像造型质朴,在风格和变现技法上颇受中原地区造像的影响。


汉藏、15世纪 铜鎏金释迦牟尼像
高:41.5cm

来源:中国嘉德2013年秋季拍卖会,缘识妙像—金铜佛造像精品专场,lot5480
       参阅:1.2011年11月,财团法人世界宗教博物馆基金会附设台北馆编纂的北京首都博物馆佛教文物珍藏展171页。

       2.2008年9月,首都博物馆编纂的“佛教慈悲女神-中国古代观音菩萨”第180页。


北京故宫博物院清宫旧藏
“明永乐铜鎏金释迦牟尼像”
高:22cm
15世纪正值明朝统治中国的时期,明代建立后继续笼络西藏,推崇藏传佛教。明代吸取元代独崇藏传佛教萨迦派的教训,采取“重封多建”的民族宗教政策,使明朝中央政府与西藏各地、各教派势力取得了更加广泛而紧密的联系。据史料记载,有明一代北京共兴建了真觉寺、大慈恩寺、大兴隆寺、大能仁寺等十余座藏传佛教寺庙,还出现了一位如元代帝王那样崇信藏传佛教的皇帝­—明武宗,藏传佛教造像艺术随之在北京得以传播和发展。
明代北京的藏传佛教造像艺术是在帝王们的扶持下首先在宫廷开展起来的。明代帝王效仿元朝,亦在宫廷专设造像机构,称“佛作”,专属于“御用兼”,制作藏式佛像。但是,明代帝王重视造像不同于元代帝王,亦不通于后代的清代帝王,不是出于信仰的目的,而是作为重要的宗教礼品赏赐、馈赠给西藏上层宗教人士,为其宗教笼络政策服务。
此尊造像螺发排列规整,塔形肉髻高隆,宝珠顶严。宽额丰颐,眉如初月,双目微合,嘴角微微上扬,略含笑意。面部刻画具有汉族人容貌的基本特征。身着袒右肩袈裟,织物质感较强。左手施禅定印,右手结触地印,金刚跏趺而坐。表明释迦在成佛前,经过六年苦行,克服无数磨难,降服了破坏修法的恶魔,终于在菩提树下成道。这些只有大地之神才能作证,这种形象称为“得道相”。整像造型端庄,权衡合度,工艺精湛,鎏金灿然,极富皇家风范。特别是手脚的刻划柔软生动,富有写实性和生命力。
明代造像风格非常独特,从现存的实物看,这个时期的艺术风格都是在西藏定型的造像模式基础上融入内地传统的审美情趣、表现手法和工艺特点,是汉藏艺术完美融合的艺术模式。其具体表现为:造像躯体浑厚,造型敦实,体态优美大方,面目宽平,双目平直。衣纹都采用内地传统的写实手法,有较强质感,印度萨尔纳特式表现形式几乎看不到。纵观此造像,其整体造型端庄,比例匀称,动态舒展,线条流畅,金色饱满悦目,富丽堂皇,表面略有自然的鎏金磨蚀痕迹,显示出岁月的沧桑。佛像工艺精致,细部处理一丝不苟,精益求精。此尊造像与北京故宫博物院清宫旧藏“明永乐铜鎏金释迦牟尼像”造型风格及其相似,是典型的15世纪明代制作的汉藏佛像,具有极高的艺术性、欣赏性和收藏价值。

15世纪  铜鎏金金刚亥母像

  高:27.5cm

来源:北京保利2008年春季拍卖会,古董珍玩日场,lot2776.

金刚亥母,藏名称“多吉帕姆”,意为“猪头女身”,是藏传佛教中著名的空行母,广受崇奉。噶举派认为她是修密宗时的秘密本尊,是上乐金刚的明妃。
金刚亥母的形象比较特殊,有的是以明妃身份出现,与上乐金刚作拥抱状。还有的作为单尊供奉,呈红色,一面两臂,面如妙龄少女,三目圆睁,獠牙露齿;头戴五骷髅冠,头的侧面有一个猪头,这是金刚亥母比较突出的标志。身体呈三折枝式,细腰婀娜,全身无衣,挂五十骷髅项链,右手持钺刀,左手持骷髅碗,左肩斜依天杖,右足悬空,左足踏一人尸立于莲花座上。有的造像身后有般若烈烈焰。

本件造像头戴五骷髅宝冠,结红色髮髻,耳后有U形宝缯,坠大耳铛,呈忿怒相,表情生动夸张。上躯袒露,纤腰袅娜,双乳丰圆,曲线曼妙玲珑。胸前佩戴穿璧式璎珞,项挂五十个新鲜头颅蔓饰。腰系璎珞裙,帛带呈U形似头光,尾端飘逸于体侧。右手高挚钺刀,左手于胸前托盛满鲜血的嘎巴拉,左足踏覆踏象征邪恶的恶鬼,下承覆式莲花座,莲瓣宽大,造型肥厚,上下缘均饰有细密连珠纹。此尊金刚亥母像,整像金水丰满,可见此像富丽精致。此像时代、地域特征明显,是件难得一见的15世纪藏南风格造像。